-Divorcio y recasamiento: Mas manejo, ambiente y formación del ambiente cristiano familiar y hogareño. Disminuir el porcentaje de divorcios y re casamientos con la ayuda de Dios, y lograr la ayuda y restauración de tantos casos difíciles.
-Esencialidad del Bautismo del Espíritu Santo: Llegar a un acuerdo unánime de que el bautismo del Espíritu Santo es para salvación y no solo meramente para el servicio. Restaurar la doctrina distintiva del pentecostalismo unicitario y que creía con firmeza antiguamente en la IPUC que el Bautismo del Espíritu con la señal inicial de hablar otras lenguas es para salvación, que es sinónimo de recibir el Espíritu Santo u ser lleno del Espíritu Santo, que corresponde al nacimiento del Espíritu abierto para todas las personas y que hay la diferencia de la señal inicial y física de lenguas al recibir el Espíritu del uso y función posterior con el don de lenguas.
-Unidad de la fe: Llegar a estar mas en unidad con otras iglesias del Nombre, dejando la particularidad sectaria denominacionalista, creernos que la iglesia del Señor es una denominación especifica o atribuirnos el termino como la única iglesia del Señor hablando institucionalmente mas comunión, confratenidad, encuentros y trato con la UPCI, IAFCJ, AAFCJ, ALJ, etc, y demás igleisas del Nombre sanas.
-Componentes del nuevo nacimiento: Nuevo nacimiento es renacer en vida nueva por el Espíritu Santo por medio de la fe que es expresada y obedecida completamente por arrepentirnos y nacer del agua y el Espíritu que está compuesto o integrado por bautizarnos en agua en el Nombre de Jesús y recibir la llenura del bautismo del Espíritu Santo hablando en lenguas durante la experiencia.
-Ministerio quituple: Enseñanza de que Dios puede dotar de dones quintuples ministeriales vigentes a los ministros como función y labor identificable: Apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros pero no como lo entienden lo neopentecostales como auto proclamados itinerantes, reclamación de títulos o reclamar autoridad suprema sobre la iglesia con pseudoautoridad y falsas doctrinas, pero no mezclado con el cesacionismo que muchos llegan a validar donde dice que no hay apostoles, ni profetas, etc
-Escatologia: Mas libertad en temas escatologico con respecto a tener mas critica al dispensacionalismo clásico fundamentalistas y llegar a un dispensacionalismo modificado y progresivo ajustado al pentecostalismo unicitario. Lograr tener mas tolerancia y aceptación de la postura de arrebatamiento postribucional y no solo dogmáticamente el pretribucionalismo entre los creyentes.
Estado intermedio: Claridad de que si hay inmortalidad del alma, vida mas allá de muerte y destinos del alma al Seol/Hades o al cielo cuando morimos
-Descenso de Jesús al Hades: Afirmar que Jesús en su alma tras su muerte si descendio al hades rescatando las almas justas del abismo de la separación de la muerte con Dios para llevamos a la misma presencia divina y predicar a espíritus encarcelados.
-Ordenanzas y prácticas cristianas: Celebración de la Cena del Señor mas seguido con amor, comunión y gozo. Además de implementar otras tradiciones lindas del cristianismo como las cenas ágapes o comidas fraternales, el lavado de pies y el uso del velo en la mujer cristiana además de su cabello largo al orar o profetizar, recobrar los cultos hogareños y altares familiares, los estudios bíblicos, ayunos y vigilias en los hogares, alabanza con instrumentos, panderos, guitarras, maracas, tambores, revitalización y manifestación de dones espirituales y su verdadera teología (ejemplo: dejar enseñar que la profecía o don de profecía es lo mismo que predicar o que solo es atribuida a la predicación pastoral), campañas evangelisticas, pacifismo, etc
-Distintos pentecostales: Claridad de distintivos pentecostales, que somos pentecostales, unicitarios, continuistas, milenaristas, futuristas, restauracionistas como movimiento, de santidad externa e interna, arminianos (no reformados calvinistas), tener abiertas posiciones de tema denominacionales acerca de temas controversiales para unidad del cuerpo, etc
-Formación académica: Mas promoción de la formación académica, secular, social, ética ministerial, administrativa, doctrinal, apologética y de homilía lingüística y de idiomas bíblicos (griego y hebreo), uso de versiones de la biblia, traducciones y manuscritos e historia de la iglesia y distintivos del movimiento pentecostal en los pastores u ministros, jóvenes y feligresía en general. También impartir o formar cursos de apología y ética o conducta y actitud apologética adecuada con respeto al prójimo y reverencia. También educar en la salud mental y dar conciencia e información de enfermedades y trastornos u alteraciones mentales u psicológicas para el apoyo en los miembros de las congregaciones. Énfasis en el estilo de vida saludable del cuidado del cuerpo. Proyección de obras académicas doctrinales en erudición teológica, pentecostal unicitaria, secular, también pastores mas conocedores y acceso a material erudito teológico sistémica pentecostal Unicitario conocidos a nivel mundial y proyección y énfasis de la importancia de la obra social a nivel personal de la feligresía como también organizacionalmente.
-Homiletica y predicación: Saber predicar y enseñar para edificación y en la doctrina exponiendo pero no con celo fundamentalista fanático. No meros gritones, criticones y groseros en los púlpitos. Mas predicación teológica, combinar y alternar la predicación temática y devocional con la enseñanza expositiva de la biblia y doctrinal sistemática profunda, reflexiva, explicativa, preparada, etc.
-Objeccion de conciencia y pacifismo: Mas divulgamiento del apoyo de objeción de conciencia sobre el servicio militar combatiente, la no posesión de armas, al no violencia u resistencia, el amor a los enemigos y no partidismos políticos
-Erudución en la verdadera unicidad y cristologia unicitaria: Claridad y entendimiento de la unicidad de Dios y una cristología unicitaria, no siguiendo cristologías apolinarias o monofisitas de carne divina, ni unitarismo dinámico nestoriano haciendo de Cristo un solo estuche o vaso impersonal y no como la encarnación de Dios, ni un modalismo meramente secuencial o tratando las naturalezas de Jesús como impersonales, negando la verdadera encarnación e identidad humanada completa y verdadera que Dios asumió en su manifestación en carne
-Música, Alabanza y Adoración: Restauración en la alabanza y adoración, fervorosa, apasionada, expresiva pero al mismo tiempo armoniosa, dulce, tranquila y espiritual y no bulliciosa en la carne. Revitalidad y nuevas composiciones continuas de himnos, salmos, cantos y coros escriturales. Exhorta contra la tendencia de los altares y tarimas llenos de luces, humo, tarimas y altares oscuros, servicios juveniles sin predicación, oración, estudio de la biblia, santidad y modestia en la vestimenta o formación doctrinal sino solamente un espacio social, conciertos, con ritmos urbanos, pogos, citas, etc
-Vida cristiana personal: Revitabilidad de la vida cristiana y el servicio, no solo el énfasis en lo económico de la supervivencia de los templos, con las ofrendas, diezmos, votos, etc. Una vida de espiritualidad verdadera, con las disciplinas y pácticas cristianas y con valores del servicio al prójimo, buenas obras y devoción privada y personal con Dios. Vivir una fe real con Dios y en los creyentes compartiendo con la gente de la fe en comunión y vida vivencial, no solo una vida de internet, siguiendo predicadores de internet, teniendo contiendas doctrinales por internet, y no llevando una vida de frutos espirituales o vida evangelistica personal con fe y vitalidad y relación personal con Cristo en los hogares, ciudades, pueblos, veredas, campos y fincas.
-Afrontamiento oportuno ante el desafío del crecimiento: El crecimiento trae consigo propuestas doctrinales heterodoxas pues en medio de una iglesia de gran tamaño es posible hablar de diversidad de pensamientos, sin embargo, «el desafío» es a mantener la unidad de la fe, y seguir avanzando hacia ella sin caer en el dogmatismo, ni en la herejía. En aras del crecimiento no se puede sacrificar la doctrina que creemos y el mensaje que predicamos. El crecimiento empuja al distanciamiento en la relación directivo-pastor, pastor-oveja, también puede derivar en desinterés y alejamiento entre los miembros de la iglesia, lo cual produce la sensación de ser parte de una institución despersonalizada y conduce a la tentación de querer dividir o separarse del cuerpo, «el desafío consiste» en mantener la unidad del cuerpo y la comunión de todos sus miembros aun en medio del crecimiento. El crecimiento trae consigo, de forma natural, unos peligros que debemos reconocer y saber sortear como la posibilidad de la secularización, la posibilidad que se introduzca paulatina y casi imperceptiblemente del sistema de vida del mundo, la pérdida de la visión, la pobreza y la frialdad espiritual; y otro gran peligro que no podemos dejar de mencionar es la propuesta neo-pentecostal que esta tan en boga desde la década de los 80 y que se presenta con gran atractivo en este tiempo. A «una Iglesia que ha crecido» le conviene enfatizar el interés por conocer y divulgar cuáles son los «principios bíblicos» que deben sustentar su crecimiento; es decir, que lo que haga crecer la Iglesia sean «factores espirituales y totalmente apegados a la Escritura» para que tal crecimiento sea realmente sano (Efesios 5:27). (Heraldo de la verdad 167 - David Hernández Pineda)
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