- Naturaleza de Dios e identidad de Jesucristo: Trinidad vs Unicidad
Movimiento de iglesias locales y en casa como tesoros cristianos: El canal de tesoros cristianos se adhieren a la doctrina de la trinidad, creen en un Dios en tres personas divinas y distintas, en la doctrina de la generación u engendramiento eterno del Dios Hijo y procedencia eterna del Dios Espíritu Santo por el Dios Padre y el Dios Hijo desde la eternidad. El Hijo de Dios es Dios Hijo en carne.
Pentecostalismo Unicitario: Los pentecostales unicitarios se adhieren a la doctrina de la unicidad de Dios o modalista de Dios y Cristo. El Padre, el Hijo de Dios y el Espíritu son atributos, títulos, manifestaciones, aspectos, formas o modos de actividad del mismo Dios, en vez de ser personas divinas y distintas coeternas, coiguales y cosustanciales desde la eternidad. Dios es Uno en esencia y persona, que su atributo y esencia es Espíritu, para la salvación Dios vino en la identidad humana de Jesucristo. El Hijo de Dios ya estaba dispuesto, predestinado, ordenado, planeado en la mente eterna de Dios, sin embargo el Hijo de Dios tuvo comienzo sustancial en la encarnación. En el engendramiento del Hijo de Dios en Belén en María, Dios se encarnó, manifestó, reveló, humano, personifico, humano en Él tomando carne y sangre y asumiendo una completa y verdadera identidad y personalidad humana. En esta condición humana en y como el Hijo de Dios tuvo un comienzo. El Hijo de Dios es Dios el Padre en carne. El Espíritu Santo es la emanación del Espíritu mismo de Dios y de Jesucristo su Hijo como hombre glorificado. Jesús es el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Jesucristo es el único Dios verdadero hecho hombre, es el Padre en deidad trascendente, dador de la ley y creación, es el Hijo en su encarnación, humanidad y la economía de redención y es el Espíritu Santo en esencia, derramamiento, emanación, santificación, regeneración y manifestación espiritual dentro del creyente y la iglesia. - Soteriología o salvación, papel, naturaleza y componente de la fe y la obediencia
Movimiento de iglesias locales y en casa como tesoros cristianos: creen que la salvación se alcanza solo mediante fe mero asentamiento mental, aceptación intelectual o profesión verbal de fe, al confesar a Jesucristo acompañado del arrepentimiento.
Pentecostales Unicitario: Creen que la salvación es solo mediante la fe, pero esta fe es más que asento mental, aceptación intelectual o profesión verbal, ya que a fe verdadera incluye confianza, compromiso, apropiación y aplicación. No creen que se pueda separar la fe salvadora de la obediencia ya que esta es necesaria para la salvación. La fe vive solamente la respuesta y la acción. Es posible tener un grado inicial de fe en Cristo y todavía no ser salvo si no hay aceptación, compromiso, y obediencia completa al evangelio por el nuevo nacimiento de creer, arrepentirse y convertirse y nacer del agua por el bautismo en agua y nacer del Espíritu por el bautismo del Espíritu Santo todo mediante la fe. - Naturaleza y componentes del nuevo nacimiento para salvación
Movimiento de iglesias locales y en casa como tesoros cristianos: creen que el nuevo nacimiento consiste en ser renacido en un nuevo hombre al momento de tener fe a la palabra de Dios y el arrepentimiento, este seria el nacer del agua y del Espíritu sin algún tipo de momento identificable u externo.
Pentecostalismo Unicitario: creen que la fe y el arrepentimiento califican a la persona a el nacimiento de nuevo que consiste en dos eventos separados y diferenciados pero que ambos se integran y complementan para traer la salvación, este es el nacimiento del agua por el bautismo en agua y el nacimiento del Espíritu Santo por el bautismo del Espíritu Santo como sello para salvación todo mediante y trabajando en conjunto por la fe en Cristo y arrepentimiento calificando a la persona a recibir el nacimiento del agua y del Espíritu. - Esencialidad y formula del bautismo
Movimiento de iglesias locales y en casa como tesoros cristianos: Creen que el bautismo es un mero acto de profesión de fe pública que evidencia el lavado de pecados que se hizo en el momento inicial de creer, pero que no es para salvación u perdón de los pecados, además de que debe ser administrado por la invocación de la formula "en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo"
Pentecostalismo Unicitario: creen que el bautismo es necesario para el perdón de los pecados personales y la salvación, sepultar la antigua manera de vivir, el registro de pecados pasados y la pena de muerte por el pecado, identificación y aplicación de la muerte, sangre y sepultura con Cristo, nacimiento del agua, circuncisión espiritual, entrada la familia de la fe y la salvación de las personas que han consentido, creído y arrepentido y que no es meramente un símbolo externo de fe o de profesión pública de fe. Los cristianos evangélicos pentecostales unicitarios lo administrarán solamente bajo la invocación del Nombre salvador de Jesús o Jesucristo. Creen en el rebautismo si no se han cumplido la forma y formula de inmersión, de haber creído u ser consciente del acto, y de la invocación del Nombre de Jesús. - Forma del recibimiento del Espíritu Santo y naturaleza del bautismo de Espíritu Santo
Movimiento de iglesias locales y en casa como tesoros cristianos: creen que todo creyentes recibe el Espíritu Santo pasivamente sin ninguna señal especial además creen que es distinto a la experiencia del bautismo del Espíritu Santo, como una experiencia opcional para el creyente después de haber creído solo para mayor poder, recibir dones o servir en algún ministerio especial y que no viene necesariamente con la señal inicial, física, audible, visible, inmediata de hablar en otras lenguas durante la experiencia, no es indispensable que todo creyente lo busque o recibe ni influye en la salvación.
Pentecostalismo Unicitario: creen que el bautismo del Espíritu, ser lleno del Espíritu Santo o recibir el bautismo del Espíritu Santo u el don son términos sinónimos que describen la misma experiencia, y que viene acompañado con la señal, manifestación u demostración física, inicial, inmediata, visible, audible de hablar en otras lenguas según el Espíritu de que se hable durante la experiencia, que puede darse antes u después incluso prolongado tiempo después del bautismo en agua siendo entonces un evento separado. Se promete a todos los que creen en Jesús y obedecen su Palabra, por lo tanto abierto para todo cristiano. Creen que es necesario para la salvación, ya que corresponde al nacimiento del Espíritu para nacer de nuevo y recibir el Espíritu regenerador en uno como el sello de salvación y arras de la herencia. El Espíritu es el reposo, guía a toda la verdad, el que hace adopción, intercesor, sello, morada en el creyente, bautiza junto el bautismo en agua en el cuerpo de Cristo, es las arras de la herencia, convencedor u redarguidor de pecado y santificador. Cuando una persona recibe el Espíritu Santo, recibe poder para vencer al pecado y vivir una vida santa, además del poder, dones y calificándolo para el servicio, además de ser levantado en el arrebatamiento de la Iglesia. Si él permite que el Espíritu le llene, controle y guie continuamente, producirá el fruto del Espíritu y llegará a ser como Cristo. En fin creen que recibir el Espíritu será indispensable para vivir una normal y verdadera vida cristiana y no como algo opcional. - Denominacionalismo, personería jurídica, organización, estructura y gobierno de la iglesia
Movimiento de iglesias locales y en casa como tesoros cristianos: No creen totalmente válido la religión organizada, el sistema denominacional, la estructura y gobierno, las personarías jurídicas, el ponerle nombre a la denominación o al lugar de reunión, aun sin consideran como hermanos y cristianos salvos a muchos que asisten a denominaciones. Creen solo en la sola autonomía de la iglesia local, no aprueban algún tipo de organización o gobierno por encima de la iglesia local, que discipline, reconozca el ministerio, ni unirse a una asociación, convención, denominación, ni una junta gobierno, asamblea general, cuerpo gobernante general, gobierno presbiteriano, episcopal, ni liderazgo u estructuras regionales, distritales, nacionales o internacionales, ni oficina centrales terrenales.
El pentecostalismo unicitario: Las principales denominaciones pentecostales si creen válido el sistema denominacional aunque no indispensable pertenecer a una para ser salvo, hay incluso movimientos pentecostales unicitarias en casas no denominacionales. Sin embargo las denominaciones si creen en el gobierno de la iglesia por encima de la iglesia local, que aunque reconocen el gobierno autónomo de la iglesia local, creen en el gobierno presbiteriano u episcopal a nivel superior metropolitano, de región o distrito, nacional u internacional, reconocimiento del llamado al ministerio con licencias y ordenación, disciplina, supervisión y liderazgo de los mismos pastores de las iglesias locales, misiones internacionales, si por unirse a una denominación, con asamblea general de ministros, y una junta de gobierno representativo, lideres de diferentes areas de servicio de la iglesia, publicaciones oficiales de la iglesia, con declaraciones de fe o posiciones de fe, formación de ministros, convenciones, plantación de iglesias locales, sueldos ministeriales, manejo económica de la iglesia general, etc - Naturaleza, orden u forma de los cultos o reuniones
Movimiento de iglesias locales y en casa como tesoros cristianos: Se caracterizan por reunirse en las casas de algún líder o de los hermanos, no en templos o edificios de reunión, aunque si crece la congregación esta valido el arriendo o compra de un local para reunión acordada, pero funcionando sin denominación o colocándole nombre a la iglesia local sino solo del territorio local donde esta y el nombre de la ciudad a la que pertenece y congregados solo en el Nombre del Señor Jesús.
Pentecostalismo Unicitario: Si bien cuando recién empieza una iglesia local también se reúnen en la casa del pastor o en casa de los hermanos, esperan que la congregación crezca y por lo tanto establecer un lugar o edificio de culto y reunión cristiana. - Ordenación y pastorado
Movimiento de iglesias locales y en casa como tesoros cristianos: No tienen un clérigo ordenado, los ancianos o pastores son funciones u dones que se manifiestan en ciertos hermanos de la localidad, generalmente son una pluralidad de ancianos para la congregación, elegidos u reconocidos de la misma congregación aunque puede haber algún tipo de ceremonia de ordenación o reconocimiento ministerial. La congregación puede acordar un salario pastoral a los que tienen un ministerio completo no así a los demás ancianos que pueden ser bivocacional y no necesariamente tener estudios ministeriales oficiales.
Pentecostalismo Unicitario: Suele tener solo un pastor principal al liderazgo de la congregación junto la junta local de diáconos, pueden ameritar un pastor asistente si así lo requiere o llegaré a necesitar la congregación por tamaño, oficios, dificultades del pastor, pero no es en todas las ocasiones y no reemplazando el puesto del pastor principal y son establecidos u posesionados por los presbíteros a nivel más alto a quienes rinden cuentas y por quienes son supervisados. Todos los pastores posesionados si son personas que creen haber recibido el llamado de Dios y han sido reconocidos y ordenados por la organización, así mismo se les provee salario ministerial además de ser capacitados y tener estudios teologicos. - Ministerio quintuple
Movimiento de iglesias locales y en casa como tesoros cristianos: Creen en el ministerio quintuple, incluso vigencia de apóstoles y profetas como funciones que ciertos lideres manifiestan.
Pentecostalismo unicitario: Si bien el pentecostalismo unicitario creen en el ministerio quintuple, incluso vigencia de apóstoles y profetas como funciones que ciertos lideres manifiestan, otros y algunos en la ipuc no creen en la vigencia de estos como títulos e incluso como oficios y funciones aún vigentes. - Frecuencia de la cena del Señor
Movimiento de iglesias locales y en casa como tesoros cristianos: Enfatizan la importancia del culto dominical donde se debe celebrar la cena del Señor semanalmente todos los domingos en comunión abierta.
Pentecostalismo unicitario: también tienen el domingo como el día de culto principal conmemorando la resurrección de Jesucristo. La cena del Señor mayoritariamente no se observa semanalmente, y cuando se celebra si es común que se observe los domingos, pero no se cierra solamente a este día. - Rol de la mujer en la iglesia
Movimiento de iglesias locales y en casa como tesoros cristianos: reprueban absolutamente que las mujeres prediquen u enseñen en el culto público y pulpito además de no permitirles pastorear
Pentecostalismo unicitario: si llega a permitir que las mujeres puedan predicar en el culto público bajo el permiso del pastor local como puede cualquier hermano varón de buen testimonio de la congregación. En la IPUC el pastoreado es un rol, ministerio y oficio que le pertenece al varón mientras que otras denominaciones minoritarias si pueden llegar a aceptarlas y ordenarlas como ministras. - Actividades oficiadas por ministros ordenados u servicio libre, adoración, ofrendas, diezmos y clases bautismales
Movimiento de iglesias locales y en casa como tesoros cristianos: Celebran reuniones no programadas sino participativas sin necesidad de ser presididas por un pastor, donde todos o cualquier pueden compartir oraciones, cantos, comentarios a la biblia, consejos, enseñanza, los cantos son más escriturales y armoniosos no con tanta bullicio, etc. Se prefiere más el depositario de ofrendas que pasar cestas de colectas, no prohíben pero tampoco obligan el diezmo y realizan oraciones silenciosas mientras uno lidera. Pero hay un siervo que puede servir como predicador especial. Además, que creen que cualquiera puede presidir la cena si no hay liderazgo establecido y cualquiera puede bautizar inmediatamente una persona lo pida aun sin clases bautismales.
Pentecostalismo unicitario: si practican mayoritariamente la oración colectiva en alta voz pero también la oración silenciosa, y creen en la validez de pasar cestas para colectar la ofrenda. Tienen un culto más ordenado o programado, aunque a cualquier hermano se le puede invitar a dar algún testimonio, liderar los cantos o puede ser llamado a predicar en el altar con aviso anticipado para preparar el sermón. La recitación de versículos esta mediado por los hermanos del pulpito. El pastor ordenado suele dar los mensajes y sermones oficiales, además que ellos son los encargados y autorizados para presidir las ceremonias cristianas como la cena del Señor a menos que pueda delegar esta función en alguna contraparte. Son estos además los únicos con capacidades de bautizar a los nuevos creyentes después de darle pequeñas instrucciones de la doctrina cristiana o de clases bautismales. - Estructuras y ordén de las enseñanzas y predicaciones y validez del libro de Enoc y naturaleza de los Hijos de Dios de Genesís que se unieron con mujeres y nefilim
Movimiento de iglesias locales y en casa como tesoros cristianos: Suelen tener una enseñanza mas estructurada o sistematica doctrinal, temática o de expositivos de la biblia, ademas de ser mas hablada y tranquila, explicativa, preparada, reflexiva y profunda. Además creen en la validez del libro de Enoc, su lectura y enseñanza de los grigori y nefilim u de literatura cristiana erudita.
Pentecostalismo Unicitario: Si bien pueden tener una enseñanza estructurada o sistemática doctrinal, temática o de expositivos de la biblia, no es tan ordenada como en la antes mencionada, pueden llegar a ser predicaciones más inspiradas o menos preparados, mas emocionales, a alta voz. Además, no suelen creer en la validez del libro de Enoc u no es muy conocido de estos libros en los creyentes, ni su lectura y enseñanza. Además de que no tienen una postura oficial acerca de los grigori y nefilim muchos lo niegan diciendo que los Hijos de Dios es la raza de descendientes de Set. - Ordenanzas
Movimiento de iglesias locales y en casa como tesoros cristianos: Suelen tener u aceptar solo dos ordenanzas: el bautismo y la cena del Señor.
Pentecostalismo Unicitario: Suelen aceptar las dos ordenanzas del bautismo y la cena del Señor, sin embargo también un gran número de denominaciones principales práctican el lavado de pies como una tercera ordenanza. - Convcciones especificas de santidad externa en vestimenta y del velo en la mujer cristiana
Movimiento de iglesias locales y en casa como tesoros cristianos: No guardan ni tienen convicciones especificas para la modestia y santidad externa del hombre y mujer cristiano, como mujer no vestir con pantalones sino con faldas y vestidos largos o cubriendo las rodillas, blusas con mangas o cubriendo los hombros y sin escotes de ningún tipo, hombre mantener afeitado, de pelo corto y ropa formal o clásica, y mujeres usar el cabello largo sin cortar, sin tintes de cabello, sin esmaltes de uña, ni cualquier tipo de cosmético, maquillaje, ni joyas, pendientes u ornamentaciones, Lo que si se requiere en este movimiento es que las mujeres usen un velo al orar, profetizar o estar en el culto publico,
Pentecostalismo unicitario: Si guardan y tienen convicciones especificas para la modestia y santidad externa del hombre y mujer cristiano, como mujer no vestir con pantalones sino con faldas y vestidos largos o cubriendo las rodillas, blusas con mangas o cubriendo los hombros y sin escotes de ningún tipo, hombre mantener afeitado, de pelo corto y ropa formal o clásica, y mujeres usar el cabello largo sin cortar, sin tintes de cabello, sin esmaltes de uña, ni cualquier tipo de cosmético, maquillaje, ni joyas, pendientes u ornamentaciones como la IPUC, ALJ o la UPCI. Algunas iglesias requiere que las mujeres usen un velo al orar o profetizar o estar en el culto publico, IAFCL, AAFCJ sin embargo esto no es enseñado ni guardado en la IPUC o en la UPCI. - Escatlogia
Movimiento de iglesias locales y en casa como tesoros cristianos: Tienen una creencia de premileanismo clásico postribucional
Pentecostalismo unicitario: La IPUC tiene una abierta postura premileanista pretribucional. Con un dispensacionalismo clásico u radical
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